这是关于乔叶小说的发言搭配

摘要： 上午院里开会讨论侯钰鑫的历史小说《东方艳后》和乔叶的小说集《我承认我怕天黑》。这是关于乔叶小说的发言，关于侯钰鑫小说的发言，容后再贴

法国哲学家梅洛-庞蒂有一句非常经典的名言，这句名言其实就是一句非常平常的大实话，但回答的是一直困绕着人们的终极问题，即“我是谁”的问题。这句话就是我的这篇文章的标题“我就是我的身体”。在梅洛-庞蒂看来，世界上的一切问题都是与身体的问题无限关联的，他说：“世界的问题，也可以从身体的问题开始，就在于一切均现成地存在着。”

对身体的深度发现是梅洛-庞蒂成为现象学大家的重要原因之一。而福科等现代哲学家同样的对身体表现出了特别的兴趣和关注，所以特里·伊格尔顿会声称：“对肉体重要性的重新发现已经成为新近的激进思想所取得的最可宝贵的成就之一”。那么对乔叶来说，我觉得对身体重要性的重新发现也正是她在小说创作上所取得的最宝贵的成就。

尽管之前曾零星发表过几篇小说，但乔叶真正把主要精力从散文转到小说上应该是从《守口如瓶》（《我是真的热爱你》）开始的。这部小说的主人公是一对堕入风尘的孪生姐妹。乔叶选择这样一个题材，显然无法不对身体有深入的关注，因为对以身体为资本和工具的有偿性服务提供者来说，没有什么比身体更重要的了，身体的重要性和实在性在她们和她们的服务对象那里得到了最好的体现。当然对此时的乔叶来说，传统灵与肉的观念还深深印在她的脑海里，所以她仍然为自己的作品设计了一个关于拯救的传统主题。但不管是有意还是无意，乔叶对身体的重视从这里已经开始。

乔叶第一篇引起大家关注的中篇小说就是她作为这本集子名子的《我承认我最怕天黑》。这个中篇写的是一个关于“偷”或强奸的故事，而“偷”不仅是指男主角的入室行窃，更是指女主角刘帕从被强奸到对“偷”人的演变。一个女性从对强奸的恐惧中摆脱出来而隐隐产生被强奸的渴望，这种转变正来自于对身体或性的重新认识。刘帕对身体的重新认识是从她的“手指上的舞蹈”开始的。这时，尽管她白天对一个个男性保持着女性的矜持，但一到晚上，这些男人一个个被她请上“手指上的舞池”，开始尽情地狂欢。如此说来，刘帕怕的其实并不是天黑，她所也永远需要不同的内容和不同的格调、不同的切入点和不同的呈现方式。对这种价值的衡量怕的其实是在天黑时重新认识的自己的身体和性，或者更准确地说，她怕的应该是对天黑的渴望。我想，也许正是从这篇小说开始，乔叶对身体有了明确的认识，明白了自己作为一个女性作家的优势在哪里，开始自觉以女性的视角，从身体的问题出发，深入揭示女性对待性、婚姻、家庭、社会的心理，她不回避表达的难度，力图揭示在平静的生活外表下人类精神世界的复杂性。

紧接着，乔叶的一系列作品，如《取暖》、《打火机》、《锈锄头》、《山楂树》、《轮椅》等迅速产生了广泛影响，乔叶一下子成了当红小说家。而这些作品几乎无一例外地都与身体的问题相关。《取暖》的男主角是一个强奸犯，他的犯罪其实只是因为性意识的觉醒和对身体的发现而出现的一次意外的冲动；而女主角呢，则是另一起强奸案的受害者，她因为丈夫无法容忍妻子被强奸而打残施暴者被判入狱而过上了独守空房的日子。当这样的两个人相遇时，女主角给男主角带来的却是充分的温暖。两个人的相互取暖本就是两个身体热量的互相给予，而当这个故事发生在一个强奸犯和一个强奸案受害者身上时，一切都变得更加饶有趣味，促使我们对这种围绕身体发生的犯罪或者说就是对身体进行更多的思考。《打火机》的故事同样与强奸相关，它讲述的是一个女性成长和回归的故事。一个率真、任性、敢做敢为因而在人看来是问题少女的女孩子余真，在16岁的一个夜里，被人强奸了。被强奸在社会中通常是一个人屈辱的灾难史的开始，在大多数平庸作家的笔下，这通常是一个人悲惨命运或堕落生活的开始。但在乔叶笔下，事情完全不是这个样子，这里，被强奸的事件使余真认识了自己的身体，确定了自己的女性身份，于是，她“学好”了，成长为一个被社会认可甚至赞赏的女性。如果不是被强奸，这个问题少女可能始终不能“成长”，始终是个“问题”。但“问题”其实始终藏在余真的心理，像一只冬眠的野兽，终于有一天开始苏醒。于是，一个老而弥坚的男人使余真身上的那种野性开始复活，在另一次“不正当”的性行为中，她本真的自我回来了，或者说她重新认识了自己的身体。《锈锄头》写的是发生在一个中年男人“外宅”的故事。通常，“外宅”的生活不像“家”那样承载着更多道义、、伦理等内容而更多与爱或性相关，因而也更具“身体性”。而放在“外宅”的生锈了的锄头，原本是与其使用者生活密切相关的东西，是使用者劳动时身体的延伸。当它被放在“外宅”，就仅成为主人人生经历复杂性和精神世界复杂性的标志。然而，正是这把成为标志的锈锄头，俘获了一个女人的芳心，使两个肉体缠绵在了一起；也正是它，麻痹了一个窃贼的戒心，并重新成为一个人身体的延伸毁灭了另一个人的身体。通过锈锄头这个与身体密切相关的东西，我们看到了人在内心和现实行动上的巨大反差。《山楂树》的故事同样与身体相关。一个画家，深爱着女友的身体，一遍遍地画它；然而，正是女友的裸体被家乡山村的人看到导致了女友与家人关系的紧张；然后，因吃山楂导致的流产使他们之间出现裂痕并分手；再然后，因画家无法忍受女友的身体与另一个男人身体的狂欢而新手毁灭了他深爱的身体和与这个身体一起狂欢的身体。《轮椅》写的是一个懂得享受肉体欢乐的女性坐上轮椅体验残疾人生活的故事。一个拥有正常身体并能享受自己身体的人，假扮成一个身体残缺的人，这种角色的换位，使我们更清楚地看到了身体的残缺所带来的与他人、与社会之间关系的变化以及个人心理的变化。乔叶其他的一些小说，如《解决》写的是一个官场男性因带有特殊标记的身体某隐私部位被 拍下受到敲诈最终通过另一个 把问题解决掉的故事,《不可抗力》写的是因一个意外导致身体致残引发的故事,如此等等，都是与身体直接相关的故事。

在传统的观念中，人的存在被认为是精神性的存在。如“我思故我在”式的肯定思维思想的论断，“行尸走肉”式的对肉体的蔑视，实质是都是强调精神存在的价值而排斥身体存在的意义。而多数宗教更把精神与肉体完全对立，希望通过各种各样的修行以达到超越肉体局限的纯精神性存在的无限境界。然而身体性的存在始终是无法被忽略的，也无法被超越的。在重视此世存在的价值、特别强调世俗幸福的今天，对身体存在价值的重视也就成为一件自然而然的事。

乔叶的小说，从身体的问题开始不断深入走下去，从这里抵达了人的内心深处，体察到了深藏在人物内心的隐秘的东西、复杂的东西，并在这种发现之后对人的行歌莉娅 国内首个将环球旅行与时尚相结合的女性服饰品牌。为、对人本身有了更多的尊重和理解，让我们看到人的内心世界的复杂性，看到了人们驯顺的外表下本真自我的那种野性，正因为有这种野性，人生才充满了变数，才更有故事。发现人性中复杂的东西，探究心理中微妙的东西，书写那些我们不曾或难以命名的经验，这是小说家的。让人欣喜的是，乔叶在这一方面做得相当好。

乔叶对身体的关注仍在继续，今年初出版的《虽然，但是》仍然是关于身体与性的故事。在这本书的扉页上，乔叶写道：“身体不是圣殿，它只是我们的乐园。”性当然与身体无限相关联，关注身体不能不关注性，我们可以通过性及其他方式来享受我们的身体，使它成为我们的乐园。但是，身体不只是乐园那么简单。约翰·奥尼尔在《身体形态——现代社会的五种身体》中说：“我们的身体就是社会的肉身。”这也许正是梅洛-庞蒂认为世界的问题可以从身体的问题开始的原因。乔叶在她的小说集《我承认我最怕天黑》的序言《我和小说》中说小说“博大、丰富、辽阔和深邃”，身体的问题其实也一样。所以，希望乔叶能从身体的问题开始，使自己的小说更加“博大、丰富、辽阔和深邃”。

共 048 字 1 页 转到页 【编者按】我是谁？这个经典的哲学问题，每个人心中都有自己的答案。作者通过对乔叶小说的身体伦理解读，来证明我就是我的身体一说，阐述了性与灵的关系，诚如作者所说：“乔叶的小说，从身体的问题开始不断深入走下去，从这里抵达了人的内心深处，体察到了深藏在人物内心的隐秘的东西、复杂的东西，并在这种发现之后对人的行为、对人本身有了更多的尊重和理解，让我们看到人的内心世界的复杂性，看到了人们驯顺的外表下本真自我的那种野性”。乔叶的小说打破了传统的重视精神，轻视肉体的观点，是一个重大的突破。欣赏作者的解读，推荐。【：隔水望伊人】【江山部精品推荐 】

1楼文友： 18:18:02 欣赏作者的见多识广，饱读诗书。太厉害了！