男士也许在历史的滔滔江水中

摘要：也许在历史的滔滔江水中，英雄与美人都是不可人间白头的悲剧，但是，回到《伯夷列传》里的那句话：“求仁得仁又何怨”。无怨不悔的一生，是每个生命最终的追求，所有的辛苦和辉煌，都在这一句“无怨不悔”里得以圆满。

有人把它当史书读，求证历史风云诡谲背后的客观真实；有人把它当故事读，看见千古英雄们的丰功伟业；有人把他当文学作品读，看见司马迁不露声色的笔墨精彩。《史记》是一本奇书，因为是旷古奇才用生命写就，所以我更在真实的故事里感受到了生命的丰盈。

《伯夷列传》里，司马迁为伯夷叔齐积仁修行却饿死的人生遭际提出了抗议，他还指出颜渊好学贤能却早夭，盗跖“不杀不辜，肝人之肉”却寿终正寝，以此表达了对“天道无亲，常与善人”的质疑。然而最终，他自己想通了，是孔子那句话：“道不同，不相为谋。”在世为人，应追求自己的道。如是，世间自有公论，即使这公论来得晚。仿若那句话：“幸福总会来的，也许早也许晚，但它一定会来。”所以，司马迁也表达了他的志：要做像孔子那样——帮助幸福和公论到来的人。笔下的人生和书写者的人生呼应起来，文字于是充满了正能量。

关于《管晏列传》，我以为从中可以理解司马迁对“知己”二字的深刻感受。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，用管仲之才，辅桓公称霸。鲍叔牙实在是知管仲而善用之，管仲何其有幸，得如此一伯乐知己！越石父身陷缧绁之中，得国相晏子求贤，本该是上天垂怜感恩戴德，但只是因为晏子“弗谢，入闺”，越石父便要求绝交，理由是你既然以知己之名解救了我，就该知我懂我尊重我！所幸晏子亦是真君子，担得起这一份知己的名与实！所以司马迁在书里给予了晏子至高的赞赏：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”当然，这一份赞赏也建立在司马迁对其全面人格的肯定上，也和司马迁自己不得一知己之自怜有关。孔子说：“不患人之不己知，患不知人也。”司马迁不得一知己，却能访名山大川而知天人，其才值得仰慕，其情也令人叹惋。生命在他这里，如此丰富，也如此悲情。

如果说《项羽本纪》里司马迁把一个战败者塑造成了英雄，那么《孙子吴起列传》里司马迁则把吴起塑造成了一个更具丰富悲情的风云人物。吴起先后在魏、楚两国一展军事才能，并使两国富国强兵。司马迁评价他“善用兵”。据《吴子兵法》记载，吴起担任西河郡守期间率兵南征北战，为魏国夺取土地千里。期间共与诸侯军队大战76次，大胜64次，其余不分胜负，是战国时期沙场征战中令人肃然的人物。然而，司马迁的笔下，有他复杂的人生轨迹：

他曾他为求官荡尽家财而不得，受人讥笑便杀掉了那些人中的三十多个，于是负罪潜逃至鲁国，并与母亲诀别说不当上卿相就不再回卫国。到了鲁国后求学于曾子，事鲁君。之后母亲去世了三级宝石箱*2，他也并不回去奔丧。曾子鄙视其为人而与他断绝了师徒关系。后来齐国攻鲁，鲁君欲让吴起为将，却因吴起的妻子是齐国人而疑虑。吴起杀妻求将，终大破齐军。然而鲁国人心不向，于是逃奔至魏。魏文侯问李克吴起怎么样，李克的话真是理性：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”司马穰苴是兵家非常推崇的将军，为齐国立下过赫赫战功，可见攻齐国的那一战，应该是赢得非常漂亮的，若不然不会有如此名声。有人说，一个人身处落魄之时，最能看出其德行本质。他的一生，于是无论如何事业成功，也走不出这一阶段留下的污迹。他善于用兵，在西河地区抵御了强秦和韩国，被封为西河守，并取得了很高的声望。司马迁曾详写了他对待士卒的态度：“起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。”在那个阶级等级分明的时代，如此行为确实令人感动，但我以为也许不能归之于德，只能归之于智，他懂得如何得士心聚兵力而已，就像一个杀手爱自己手里的武器。文中还特别记载了吴起劝诫魏武侯魏国之宝“在德不在险”的对话。太史公曰里评价说“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”实在是批评得委婉中肯。最后在魏国因小人离间而失去了魏武侯的信任，于是又投奔楚国。

楚悼王不甘楚国贫弱，任吴起为相，并排除万难支持“吴起变法”。两个能相互成全的人轰轰烈烈地在历史舞台上施展了一番功夫。吴起变法，严明法令，削弱旧族，增强军事力量，使“诸侯患楚之强”。旧族的怨愤排山倒海，楚悼王尸骨未葬，旧族就射杀吴起。那最后一段令人唏嘘：“吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。”不知道吴起是怀着怎样的心情伏在楚悼王身边的，在他生命的最后一刻，他可曾为因为自己对于功名的渴望而被自己牺牲掉的人感到愧疚。司马迁认为他在楚国“以刻暴少恩亡其躯”，我却觉得他更适合那句话：“宁可我负天下人，不可让天下人负我”。他如此拼尽全力渴望成功，然而成功总是若即若离，就像司汤达《红与黑》里的于连，追求自己实现的道路上勇于牺牲他人，而自己也终成为悲剧。

《伍子胥列传》则更是跌宕起伏的一生。楚平王昏聩，于是听信小人谗言，疏离太子还杀了忠直之太傅伍奢，不仅如此还要斩草除根杀了伍奢的儿子伍尚和伍子胥，伍尚与父共存亡，伍子胥则逃亡承担起了复仇的使命。伍子胥的爱恨都是极致化的，他对楚平王的仇恨，致使他做出了鞭尸的行为。夫差听信小人挑拨赐剑令其自刎的时候，他亦发下毒誓：“必树吾墓上以梓，令可以为器，而抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”这样的毒誓没有像窦娥的怨望那样马上应验，却遭来了掘尸漂流的报复。后来的文学作品里，有伍子胥一夜白头的情节，我以为这个情节的设置是符合人物性格的，但时间地点可以换成鞭尸的郢都，或者是自刎时的姑苏，如此更能表现人物内心强大而激烈的愤慨。伍子胥的父亲评价他“桀骜不训，忍辱负重，能成就大事”，司马迁也赞赏他“故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”如此烈丈夫曾穷途于江上，曾行道乞食，曾退耕而待时，人生的包容与辛酸无可尽数！

也许在历史的滔滔江水中，英雄与美人都是不可人间白头的悲剧，但是，回到《伯夷列传》里的那句话：“求仁得仁又何怨”。无怨不悔的一生，是每个生命最终的追求，所有的辛苦和辉煌，都在这一句“无怨不悔”里得以圆满。

2016/2/1

共 240 字 1 页 转到页 【编者按】读史使人明智或者做一些促销活动。， 读诗使人灵秀，太史公的一部《史记》启迪了一代又一代黄炎子孙，濡养着一批又一批莘莘学子，《史记》是史，又是诗！大作结句：无怨不悔的一生，是每个生命最终的追求，所有的辛苦和辉煌，都在这一句“无怨不悔”里得以圆满。斯言极是，受教了！【：郭永涤】

1楼文友： 22:1 :58 十分欣赏作者读史系列文章，相信先生在这里的辛勤耕耘必将取得丰硕收获，预祝成功！ 副高职称，著述多部。

回复1楼文友： 19:40:54 谢谢郭老师，读此书读来受益良多，不忍无痕而过，于是写一点文字。